漫畫–備胎–备胎
一、鬼頭刀
驕陽劈臉。
「嚴父慈母，正午三刻已到，上佳處死了。」
知府李老人家萎靡不振，點點頭。他身旁兩側各有一人，一人爲監斬官，另一人頂住記述臨刑歷程。
這砍頭的室外刑場只擺了一張案桌，街上放了一隻朱硯跟一枝洋毫，不外乎怎都比不上。無位可坐是千生平來所留給的刑場軌則，官員只能站而決不能坐。
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全民們逐漸朝刑場駛近了過來，衆人低聲密語，爭長論短。
「犯人吃飽，修飾好了嗎？」李堂上問。
「回丁，已吃飽，今碰巧拉去修飾。」
罪人只扒了幾口飯就重複吃不下，公差於是將囚拉起，拉到刑場的西側。在哪裡，早有兩位一老一少的剃髮匠在那裡佇候。剪髮匠先將罪犯的腦門兒給剃徹，再將小辮卸，留神地遭梳刷幾遍，過後將頭髮卷在頭頂。
如此犯罪的頸就空蕩蕩地，好相宜屠夫下刀。
半個時辰後，聽差將犯人拉至刑場居中。
「啓稟父母，劇行刑了。」
瞧，邊緣幫手侍郎裁處執法判案事宜的曾用名謀臣，將「犯由牌」交到了李雙親，端執筆了罪犯的死刑罪惡。
李丁快捷地賞玩一遍，進而放下肩上冗筆在「犯由牌」上的斬字打了一期鉤，此後把冗筆隨後丟，再把「犯由牌」往前扔了入來。
問斬之人因錢問號而蹂躪二老，罪不容誅。
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「犯由牌」一出生李爺便踢倒案桌，頭也不回地趕回了官廳。會這麼着做，鑑於官爺們肯定，就算判冤假錯案，砍錯腦部，這些死鬼也別無良策找他們復仇。
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「處死刀手。」監斬官喊着。
「在。」
刑場東端，砍頭的劊子手走出，他個兒壯碩，頭裹紅枕巾，一臉儼然，胸前煞費心機一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃有失天，用齊紅通通的蓋刀布給罩着。
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鬼頭刀的鋒長約二尺，略彎，前寬後狹，最此地無銀三百兩的特點雖木柄的把手上刻着鬼頭。
犯罪就被拉至四周，他跪在水上，身稍微往前傾，露給屠夫下刀的頭頸。
刀斧手逐步走到罪犯邊，「別動。」話說完，劊子手全神關注，眼中鬼頭刀揚起，瞬間刀子落下，嘎巴一聲，人犯的頭就被砍斷，落在所在。
剎那間，血水向涌泉無異於從領翅脈噴出，將霄壤給染紅。
掃視的赤子逐漸散去，只蓄準備收屍的罪人眷屬。
二、文天祥陣亡
以上的光陰，在赤縣傳統常常顯見，算是明正典刑犯人最普遍的措施某個。簡便吧，「處決之刑」就算刀斧手用刀或斧砍下罪犯的腦瓜，讓監犯身、首離散。
這種量刑解數是誰說明的，無法考究。不過從史料見狀，似乎是黃帝首創。古時時日，蚩尤北犯，黃帝在湖北琢州與之苦戰，虜蚩尤。
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末段黃帝命人砍下蚩尤的腦袋，掛在軍門之上，以威示五洲。（高承《事物紀原》第六卷中寫道：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
晉代將「開刀」專業列編刑法典，南朝後頭直至明、清，皆有「處決之刑」。
與「斬首之刑」略同的就是「梟首」，縱把人斬首，以後將頭掛在木杆上示衆，起到恫嚇功力。此刑周代宋早就剷除，但五代時又拿來明正典刑匪賊、殺人正象的盜犯。
「梟首」之名從何而來？有此一說是，眺望時，張掛的口像是夜梟（貓頭鷹的一種）站立於樹端，因此諡「梟首」。（梟首於《客源》的證明：「昔毒刑，斬頭而浮吊木上。」）
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「殺頭」假若一大批用在兵馬方面，就有另一個緊張的影響，那即使製成「京觀」。遠古軍團殺有一項常規，捷的一方會將滿盤皆輸一點陣亡者的屍體堆積在康莊大道側方，覆土夯實，做到一度個土丘狀的死屍堆，好彰顯其左右逢源。
假設打敗於敵境內，則更可薰陶、脅迫簽約國。
除了屍身，也會將敗軍士兵的腦袋斬下聚集成塔，心眼兒同上。公元418年夏國防禦中華，就將秦漢軍旅成仁指戰員之首級堆積爲京觀，稱之爲「骸骨臺」。
烏拉圭即也流行性以斬首處斬死刑犯或敵兵愛將，從秦惠王七年至秦始皇統一六國的這九十七年裡，葡萄牙共和國總計斬了113.8萬顆仇的頭。
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除此之外，華夏洪荒還有「傳首九邊」之說，縱使將斬首的官員腦殼在通國傳遞，主意是脅迫官員。
在電視劇裡，常事會聰三星對監犯說：「出產午門開刀！」惟臆斷雕刻家的考據，身處北京市金鑾殿的午門尚未處決過監犯。午門是金鑾殿的銅門，也是四個門中最氣魄的一期門，呈凹隊形，下邊爲城墩，上部爲城樓。