漫畫–廢柴醬驗證中–废柴酱验证中
愛戀初相關地產、家財、財帛……它只論及一表人材、細滑、兩情、兩性粹的相悅資料。而婚姻，則充裕了財、佔有、獨攬、規劃之類。紅裝，和童，也是婚事華廈物業，也在這場一石多鳥藍圖當中。
好的親事不一定友情情，爲情意有穿透力。而終身大事，要免漫有腦力的工具。
有純情意的婚姻凡是片段怪態反覆無常，讓民情痛。
有消退好的婚，是幸運。而流年，視爲機率。
全人類的喜事形式粗“之”字型：誰都想要強者。男子要白璧無瑕賢內助，娘兒們要有權、紅火的當家的。位峨的壯漢依舊要精練農婦，而最趁錢的女性要有檔次的老公，要建築學家。無與倫比頂尖的那羣人儘管“之”字上的老大“點”，命犯寥寥。
【婚】：“婚”字從“昏”，差錯說巾幗昏了頭就把上下一心的生平流放了。古有“搶婚”謠風，搶來的女人家當晚就要“生米煮熟飯”，否則伯仲天又要被搶歸。故而單薄中華民族由來還有宵結婚新娘“跳腳爐”等風俗，以喻結婚之一髮千鈞磨折。
【姻】：“姻”字從“因”，“因”乃依次編就之薦。婦人被異教搶掠後，本家昆其次天肯定來尋，但這會兒生米已煮幼稚飯，二者只能由仇敵而改成親家，因序而依舊名稱。爲了轉化“吃虧”的態，還發明了“締姻”，儘管如此是“親上做親”，但婚實質已變，而成商貿，和買賣。
中國式婚姻裡這種蹤跡更深，本來兩個別的事，成了兩個家族的事；當情的事就紛紜複雜多變，再增長繚亂，七姑八大姨，現今又長了屋宇、契據，得，這事就成了超凡入聖難。
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所以說，舊情和親渙然冰釋直接的必定維繫。你如其對調諧的終身大事特知足，那便小票房價值事宜發了，你撞大運了。而知足意，你即將想醒豁這件事，即或是上輩子欠乙方的，別爭辯了。
現世總有鬚眉、娘子軍牢騷說終身大事詐欺了他（她），其實，沒人騙你，惟你此前不懂罷了，而你以前對婚事的常值太高而已。愛意是千篇一律，婚事是另劃一，一碼歸一碼，在愛戀裡你是情老大哥情妹妹，在大喜事裡你是夫君和娘子，你若不“丈”，她必不“妻”；你若不“妻”，他必不“夫”。
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人，穩定要喜結連理嗎？——才通道，才不孤。凡庸，依然故我要在“情”上顛顛倒倒。孤，則怕，則憂，則傷，則病……抓一個人來陪，能更順序，或攤薄靈魂的睏乏與從容。
能僵持到金婚、鑽石婚的，或最最飄逸，還是最爲有素養，同時平衡感極強，有力量化解苦頭。所謂甜甜的，是一種願意平平的感觸。我就能堅稱，因爲十分優秀，和極致有修養，呵呵。
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故而，想白頭相守，你得有豐富的急躁。
有人說：嫁的人是誰，很重在，所以他發狠着你生平的光景態。娶的人是誰，更關鍵，她很有不妨斷定着你一輩子的檔次和萬丈。
曲曰：嫁、娶都是命。有喜事，但又不予賴這天作之合時，有用之才存心靈隨機。
要想領悟婚姻和愛情的鬱結，完美無缺去看托爾斯泰妻室的日誌。女郎的需求、女士的痛苦、妻室的企圖、妻妾的感激……差不多是相同的，饒她倆嫁了龍生九子的鬚眉，但她倆的感觸卻差別幽微。安身立命就這樣單純，只要有女婿、娘在凡，來的故事都大同小異。
“他愛我，但只在晚上，靡在白天。”托爾斯泰老伴怨恨說：“不會有人掌握他從來不曾想過要讓他的娘兒們安息剎那，或給染病的童蒙倒一杯水！”。
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婦要士愛她的魂靈，愛她日間的手急眼快。但那口子對心肝不臨機應變，他更愛那夜的和冰冷。
妻妾“成了我酸楚的本源。”“我不知情哪邊速戰速決這種發瘋，我看少從頭至尾冤枉路”。托爾斯泰82年華背井離鄉出奔了，並病死在炎熱的阿斯塔波沃車站，他妻子只好在室外千里迢迢地看着他，他不能她進來，他來時前，還在及靈魂兩個框框屏絕她、負隅頑抗她……這讓人，情緣何堪？情何如堪？！
光身漢即使繁重歡暢，婦就嫌他心浮；漢如果深重、板板六十四，女郎就嫌他心中無數春情……。本來就是解渴的水，非要拿它當盤菜，以便每頓吃出敵衆我寡的味道來，況且還想吃終身，這事，不僅揉磨對勁兒，還誤傷了別人。能可以，兩邊都放一馬，落個優哉遊哉？
不如“相濡相呴”，沒有“相忘於塵寰”。“同甘共苦”老描繪魚肆上擠成一堆的魚兒一蹶不振般你一口我一口津液泡地競相暖融融，這世面很令人神往，但實際上很無助。“相忘於地表水”則是另一幅狀況——魚們自在地在液態水中遊蕩，遠非交集，不必你扶我助，豪門都健康欣然……
手頭緊的人，中和的人在婚姻中欣然“相濡以沫”，把起居監繳在瘦的身空間裡，開心那種互動暖和、並行緩助的備感。但耳聰目明的，開悟的，玩的是“相忘於河川”，把過活當做一望無涯的大海，給闔家歡樂和他者都充滿的空間，自由自在地……遊。